其一：“五沟之一”说 古代，燕南地域，大约今之涿州东，跨新城、固安等市县，其地曰“督亢”，中有陂泽，周50余里，支渠四通，富灌溉之利。战国时为著名的富饶地带。燕太子丹派荆轲献督亢地图，藏匕首于图中，谋刺秦王，就是这块地方。北魏时曾因旧迹修浚陂渠，灌田万余顷。古时的此地，河道纵横。据史载，这里曾有五沟，沟分五色，其一因多白芙蓉而名“白沟”。这是“白沟”由来的一种说法。 此说或有一定道理。考今古督亢地遗留下来的地名带“沟”者颇多，即以白沟周边论，就有兰沟、邢沟、横沟、黄沟河、东沟河、西沟河等等，此非“支渠四通、河道纵横”人文之迹耶？猜想古沟渠中或因密集性生长黄色蒲草、白色荷蕖、绿色水藻、兰色浮萍等等而呈不同色彩。“沟分五色，白沟因多白芙蓉而得名”，信有之也。
其二：“地以河名”说 最早，“白沟”乃是一条河的名字。先有白沟河，后有白沟。地以河名。白沟，“本指自督亢泽南岸泄泽水南注巨马河一小水，即今河北新城东自北而南的白沟河。五代后，用以泛指西东流向的巨马河。故道自今白沟镇北东流，经霸县城关镇与信安镇北，东抵天津与南北来诸水会。五代晋开运二年（945年）辽南侵，败于阳城，逾白沟而去，即此。宋辽以此为界，故亦称界河。”（见《辞海》“白沟”词条注）这里所谓的“逾白沟而去”，是指“逾白沟河”而去。宋辽之前，史籍中讲到“白沟”时，多数的是指河而非指地。宋辽时期，白沟河成为界河，辽国于此筑城屯兵，与北宋之“三关”对峙。自此之后千余年，白沟先是作为军事重镇，继而发展为商贸名城，其地位和影响都远超过她曾依附的那条古老的河流。
其三：“因驿站而得名”说 宋辽时代，南北有驿路相通。白沟，作为宋辽边界上的唯一一个驿站，北达辽之上京，南到宋之开封，成为连接南北的最重要的驿站，名为“白沟驿”。在古代，白沟驿很可能与“鸡鸣驿”那样的驿站有着同样的知名度。后来，只是因为白沟借助水运的发达而渐成繁华的商镇，“白沟驿”的“驿”字才被人淡忘而省略为“白沟”。有的古驿站，如鸡鸣驿，如高碑店之虎贲驿，则作为地名保留下来。
其四：“白狗护卫”说 相传，古时白沟这地方，水旱频仍，盗匪蜂起，民不得宁。天上的玉皇大帝了解到这一情况，就派两只神犬下界，镇守白沟。两神犬一黑一白，守于进出古镇的必经之地干石桥。据说，当年干石桥洞壁两侧俱刻一神犬图像，前爪各捧天书一部，目光灼然，神采飞扬。自有神犬之庇护，白沟一方，年年风调雨顺，百姓安居乐业。且说黑、白二犬，白犬温和而黑者暴躁。日久，黑犬自居有功于民，又思未得明显回报，性起时，则肆虐施威，降祸于民。民畏其威而忍其虐，唯顶礼膜拜而已。 后，玉皇派员巡视，暗访二犬行径。闻奏，盛怒，降旨召二犬回天庭述职，黑犬二更回，白犬三更复。二犬得旨，于夜相商，白犬语黑犬曰：“帝命难违。二更鼓敲矣，汝先行，吾待三更鼓敲继至。但愿帝恩浩荡，准我等以功补过。”二犬对话，正适二更夫从桥上经过，闻之甚详。二更鼓响时，但见黑云起于桥下，黑犬腾云而去，二人惊诧不已。念二犬多年来有恩于白沟，且虑及只消一个时辰，白犬亦去，从此白沟民苦矣。二人遂商，越过三更，两个时辰后直接打四更鼓，能留下白犬也大好事。白犬不闻三更鼓响，不敢擅离职守，民亦时焚香敬祷，祈帝恩准白犬留守白沟。自此，白沟不打三更鼓，二更过后，一直等两个时辰，就打四更。相沿成习，竟成一方之俗。当地百姓为记住白狗护卫的恩德，遂把他们住的地方名曰“白沟”。“白沟”、“白狗”，一音之转也。现白沟公园立有石雕白犬即依此说
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