鄚州庙在任丘县城北二十公里处，（现划归雄安新区）它建筑宏伟，构思奇巧，结构严谨，整个造型质朴大方，浑然一体，气势之大，犹如北京故宫三大殿。
明朝时期，鄚州庙非常的兴盛，山南海北的“善男信女”纷纷前来到鄚州大庙许愿、降香，求得安泰，全国赶庙的各路客商也纷纷云集鄚州。大庙数里之遥，商业布棚搭成街道，遮天蔽日，车水马龙，人声鼎沸，当时有“天下大庙属鄚州”、“北京人全，鄚州货全”的说法。
关于鄚州大庙失火。《任丘县志》当中记载的有三次。第一次是公元1678年（即康熙17年）；第二次是1717年（康熙56年）；而火势最大，焚毁最为严重的当属1790年（乾隆53年）。当时，“三皇、文昌以及商（贾gu）房数百间一时俱烬，死尸纵横”。有关大庙的失火传说，大致有以下三种：
说法一：香火过盛
清康熙年间，由于社会比较稳定，经济繁荣，鄚州庙会更是盛况空前。每年的四月期间，鄚州庙会人山人海，热闹非凡。人们除了要在庙会上置买一年所需的物品之外，大多数要在庙前烧上高香几注，祈求一年风调雨顺，祷告家人身体安康。特别是扁鹊祠前，由于扁鹊生前医道高明、治病如神，传说有手到病除，起死回生之术，所以祠ci钱烧香、许愿、还愿者更是接踵摩肩。香客之多，据说庙会期间曾几次把鄚州城内的井水喝干，牲口要到七里以外的白洋淀去饮水。村里人担上一挑水上庙，竟也能卖上几十文钱。附近各村的水井都要派人看守，不然就会影响本村人做饭饮水。
当时鄚州庙上空烟云缭绕，香烟冲天，来得早的把香投进香炉里面，来得晚的就只能把香点燃后，顺手往香炉附近一丢，也不枉千里迢迢尽了自己的一份敬心。因为香火过盛，燃着衣物，引起了火灾。而附近水源缺乏，取水灭火极其困难，从而导致了鄚州大庙被火焚烧，此乃鄚州大庙失火传说之一。
说法二：火神爷所为
相传明朝年间，出身贫寒的魏忠贤去京城当了宦官，由于中途病倒之后梦见了扁鹊为他巧施医术醒来后竟然康复如初。后来，魏忠贤做了九千岁，因为当时曾经许下誓愿，便呈皇上要求在扁鹊的坟前修一座药王庙。但是，在药王庙修建即将竣工之时，魏忠贤看到大庙修建的气势宏伟、庄严肃穆，竟然梦想在这里做一朝皇上，于是命令工匠改药王庙为金銮殿。不想，魏忠贤的阴谋被皇上识破了，派人前来打探，魏忠贤见事不好，便亲自监督工匠，仅用一宿的时间调像塑胎，竟又把宫殿改了头，换了面。谁知道，由于时间仓促、庙内少塑了一座火神爷。火神怎能善罢甘休呢？
这一天，鄚州庙会熙熙攘攘，人头攒动，在人群中，忽然出现了一个白胡子老者。老者肩挑扁担，一头挑着枣，一头挑着梨，臂弯里还挂着一个火烧篮子，口里不住的叫卖：“枣、梨、大火烧……”白胡子的老者喊着喊着，忽然在一个糖摊前看到了一个六七岁的小男孩，然后对那位老人说：“快带着孩子回家吧！这里要出事了。”老人半信半疑的点点头，等他走出鄚州庙二里有余，猛回头，只见鄚州庙会的上空冒起了一股浓浓的黑烟。刹那间，火光冲天，烟雾弥漫，远远便听见那里令人悚song然的哭叫声，大庙失火了。
老人疑惑不解的问孩子：“刚才庙会上，你为什么哭个不停呢？”孩子说：“我看到赶庙会的人一个个都没有脑袋。”老人恍然大悟，细细品味，呀！“枣、梨、大火烧……”不正是”早离，大火烧“的谐音吗？
至于那个白胡子的老者，一定是火神爷无疑了。火神爷本想在庙里电话一下赶庙的人们，使黎民百姓免受火灾，谁知道赶庙的人都没有听懂。
说法三：淫僧所致
相传抗日战争以后，在拆除鄚州大庙时，曾在庙宇地下发现了一个洞穴。这条洞穴一头通向庙里、一头通向田间，洞穴内骷髅遍地、尸骨成堆。据说，这里的一具具骷髅看上去又都是些年龄不大的女性的尸骨。这些骷髅形态各异，惨不忍睹。于是名人们便联想起传说当中，鄚州大庙每次庙会结束都会失踪一些正值芳龄的少女的事情，至此人们便把这宗疑案的祸首嫁以鄚州庙内的僧人，而鄚州庙失火便是淫僧引起民愤，黎民百姓放火焚烧所致。不过这种说法一无确切的考证，二无历史的记载，全凭着人们的想象把两件似乎关联的事情联系到了一起。这种传说也就只能是人云亦云，仅仅作为一种传说来讲了。
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