我就想，为什么要认识那么多人？说，人是群居动物，人要和人活，和认识的人活。这些都是深刻的社会学问题，我不想去研究。
我只是要想清楚，有必要认识那么多人吗？认识那么多人有用吗？我用了一个词，“有用”。现在的社会以是一个经济社会，简单的说，是金钱社会。
所以，没有用“有意义”吗？“有用”说好听一点是“有价值”吗？
经常在酒桌上听有些人说，我认识某某大老板，我认识某某大领导。我们用常见的这个社会现象来分析一下，你认识 人家，人家认识你吗？人家认识你，然后呢？
你对人家“有用”吗？你有让人家认识你的价值吗？所以，社会很残酷，如果你没有价值，不要说认识150个人，就是认识250人，能咋样？也只是二百王五。
我一直强调一个观点，最有效的社交，是让自己有价值，让自己越来越有价值。你的社交质量会越来越好，会被更多的被动社交。
有人对白居易的《琵琶行》做了个解释，我很是感慨。古代文人，一旦仕途受阻，政治抱负实现不了，放浪形骸胡日鬼，不干正经事儿。就喝大酒，狂作诗，跑妓院。
说李白经常带着一群妓女喝大酒，云游天下。白居易也是这样，看他的《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
“举酒欲饮无管弦”，你白老师和两个朋友之间喝酒，尿喝多了，非要去唱个KTV吗？而且是会所，要有公主，要有小姐，非得要个se 情服务吗？
有句诗说，“风月无古今，情怀自深浅，人性一球样”。最后一句是我加的。
人性都差不多，古人喝多了，也想唱个K，耍个流氓，捏捏姑娘的奶子。文人也不会更高尚，坐怀不乱。反而是更放浪，很洒脱。文人去妓院，和妓女吟诗喝酒，弹琴唱歌，美名曰，有情调。一般人去ji 院，不是调情，就是piao 娼。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”
话说这白老师和朋友喝酒，无女不欢。
就对朋友说，没有女人，喝酒多没意思啊。那我们就此别过，后回有期。
忽然听到江上远处传来了琵琶声，不走了。
划着船就过去了。
哎~~~~~~弹琵琶的姑娘，出来啊，快出来。
人家已经不干那事儿了，就是自己弹个琵琶，解个闷。
姑娘“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，说，能不来吗？能不干吗？
白老师说，不行不行，我当官的。姑娘没办法，出来，到白老师的船上。
开始弹琵琶，“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺”。弹的好啊，这一叫好，鼓掌，再喝点小酒，小脸红扑扑。姑娘和白老师聊得欢了起来。
你以前在哪弹琵琶？这么好听。在京城，那什么红楼。我之前也在京城，那什么官邸。我那时老红了，网红，顶流，那曲子弹似仙乐，年轻，漂亮，达官贵人们刷礼物刷得手软。
要见我啊，得提前好多天预约。
古代做ji 女，只有丰乳肥臀不行，根据才色分级，顶级的，诗词歌赋，音律舞蹈样样通。胜过今天大多数颜值名星。白老师问，咋回来了呢？
“暮去朝来颜色故，门前冷落车马稀”。
人老珠黄，这一行就是吃青春饭啊。怎么一个人在船上啊？
老大嫁作商人妇，商人重利轻别离。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
白老师听着这个姑娘的故事，突然明白了一个道理，他们两个人的人生轨迹是如此相似。
都是从京城到江州，都是红极一时的顶流，都落魄到“门前冷落车马稀”。
发出了名闻天下的感叹，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
更重要的是，从此后，他不再有所谓的荣耀感，自豪感。
他不会再去吹嘘什么我是一文豪，我曾经是大官。
他明白了，ji 女凭自己的容貌和技艺取悦piao 客，和他凭自己的才华和知识取悦达官贵人，本质上没有区别，本一不二。
我经常被人请去参加酒局，一周四五次。
饭桌上，被人抬，说是，XX作家，XX新媒体，XX会长，XX政协委员，很上头。
太上头了，还要唱几段凉州小调。还经常在半夜接到电话，说酒桌上有人认识我，过来唱歌来。
我沾沾自喜的给媳妇说，真是烦死了，那么多人认识我。心里说，我是武威名人，牛B，半夜都有人请我唱歌。
我也突然人间清醒了，我就是那琵琶女。饭局上，我只是气氛组成员，烘托氛围，活跃酒场的。
话回到开头，不管你认识多少人，还是多少人认识你，重要的是你要有价值。
以后，可去可不去的场子，就不去了......（本文转载网络）
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