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一、记忆中的文安洼； 美景佳城传天下在老辈人们的记忆中，古老神秘的文安洼是一个名副其实的大洼淀，方圆百里都是芦苇荡和沼泽地，物产丰富，人杰地灵。在那深邃茂密的芦苇丛中，点缀着星星朗朗的荷花，各色的鱼儿穿梭游戏，数不清的野鸟飞去飞来，真是一个鱼米之乡！它原为中国十大湿地之一，是冀中平原上一颗璀璨的明珠。文安洼西岸，就是县城所在地，你别看它不大，历史却十分悠久。唐代边塞大诗人王之涣曾在此做过县尉；唐宋八大家之一的苏洵曾任文安县主薄，留下了著名的“苏公胜迹”（文安八景之一）；一代名君乾隆皇帝曾四次视察

新的生命降生到这个世界，他很快就被驯服了，他被告知要上学，后来被告知要结婚，再然后被告知该生孩子了，后面的人生则是为了别人的期望而继续奔波。    通过没完没了痛苦的羞辱，有人学会了顺服，随着时间流逝他被剥夺了所有的思想，一生从未有过自己的意志。从我真正懂得思考的时候就发现有无数个意志要将我奴役，不断的有人告诉我应该怎么做，甚至强迫我做不愿做的事，在这至今也没人完全了解的世界，有太多人对我们指手画脚，也有太多人可以肆意践踏我们的尊严，威胁我们的生命，一切只因我们太过弱小。&n

保定县考及相关传说如今河北省文安县的新镇镇，就是过去保定县置。县域东西长16．5公里，南北长14公里，面积约20平方公里，只辖36个自然村。保定故城相传宋团练使杨延昭，也就是威振敌胆的三关大帅成六郎所筑。城墙周长为3．115公里，高10米，宽6．67米。明嘉靖庚戌（1550年），知县吕焕出己钱倡修，度地量工，斟酌旧址，弃东南而依西北，以便于防守，仅五月而告成。新城墙周长1．482公里，高5米。共四门，东门叫通和，西门叫惠安，南门叫南熏，北门叫玉流。城墙上有很多御敌谁楼。保定虽然辐员狭小，村少人稀

“白沟泥人”产于河北省保定地区白沟河畔白沟镇。

它起源于清代,在乾隆时期最为兴盛。当时白沟河畔家家都精于捏塑,“白沟泥人”由此而盛名。俗称“泥人”,实为“彩塑”。

白沟泥人:历史悠久的民间艺术

彩塑也称泥彩塑。制作时用湿润柔软的粘土,由里及表,从粗至细加工成形,阴干后着色,属三向度立体造形艺术。它有别于西方雕塑只依形体的塑造为形象语汇,而是既有雕塑的立体感,又有绘画的色彩,集形与色于一体,真可谓形形色色,斑澜多姿。

中国彩塑艺术历史悠久,可追溯到原始社会晚期。宁夏出土的“人头饰盖器”,塑造着王官齐备的人头形,并施以黑色的胡须和面纹(原始部族以纹身、纹面为美),其造形简洁生动。到了殷商时期,以陶俑代替活人殉葬,彩塑得以发展。距今三千年殷墟出土的男女奴隶俑、造形风格古拙质朴。

到了楚汉时期风格转向简练、雄健、浑厚,富有装饰性的特色。魏晋南北朝时期,由于政治和经济的动乱,佛教出世思想弥漫,佛像塑造得以发展,最为辉煌的是举世闻名的敦煌彩塑艺术,堪称为世界艺术之瑰宝。敦煌彩塑艺术发展到隋唐之际达到了鼎盛时期,形成雍容博大,丰润饱满的风格。宋以后,彩塑多以朴实、流畅、秀丽的手法表现人物内心世界。

白沟隶属河北省保定市。白沟泥塑，俗称白沟泥娃娃，已有300多年历史。白沟泥塑以其独特艺术风格，多次出国展出，并做为国家馈赠、陈列佳品。多年来，“白沟泥人”与“杨柳青年画”齐名。泥娃娃最早起源于镇西的北刘庄，在十八世纪末，发端于清乾隆年间，从数家糊口只末技，到风靡一方之特色，至清末，竟发展成为北方的泥人之乡。到清朝末期，白沟的南，北刘庄、辘轳把等村，几乎家家以此为业。古镇街干石桥段渐次形成别具特色的泥人市场，产品远销华北，口外及东北各地。

山东高密的泥人。

高密县位于山东半岛东部，邻近青岛市，泥玩具产地集中在县城附近的东聂家庄、西聂家庄和高家庄这三个自然村里，泥玩具艺人以聂姓为多，所以高密泥人又称为“聂家庄泥人”。“聂家庄，朝南门家家户户捏泥人。”聂家庄泥人均为模制。造型敦厚结实、凸凹明确，多为实心胎体，分量较重，体积感强。聂家庄的泥塑用色上融合高密扑灰年画的技巧，具有浓郁的地方风俗特色。富有动感的“大叫虎”是聂家庄泥塑的代表作品之一。

陕西凤翔泥塑的介绍。

凤翔泥塑是中国泥人中的西派（天津泥人张是北派，无锡泥人是南派）。

凤翔县位于关中平原西部，素有“民间艺术之乡”的美誉，凤翔泥塑、布艺、剪纸、皮影、马勺脸谱、漆器等民间工艺品历史悠久，种类繁多，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区。据说，明朝的时候，朱元璋军队一部中的第六营兵士屯扎于此，这个村便命名为“六营”。这些来自江西的兵士有制陶手艺，闲暇无事，就和土为泥，捏制各种形态的泥活儿当做玩具，并且彩绘示人。后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。

 凤翔泥塑——虎，牛。

凤翔泥塑汲取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型夸张，色彩鲜艳，深受人们喜爱。过去逢年过节或赶庙会，当地人以泥塑为礼品，加孩子满月，长辈要送坐虎。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传。

宁夏隆德的泥塑：被称为立体的年画

地处宁夏南部的隆德县，有着悠久的传统文化和深厚的历史底蕴。这里民间艺人辈出，书法、绘画、彩塑、剪纸、刺绣、皮影等民间民俗文化源远流长，温堡乡杨坡村的杨氏泥塑就是其中的代表。杨氏泥塑最早可溯源到清朝道光十二年（1832年），至今已有175年的历史，最初隆德泥塑也是向陕西凤翔学习的。

河南浚县的泥塑介绍

浚县的泥塑被称为民俗研究的活化石，评价可谓很高了。

河南浚县地方民间泥塑艺术，其产地集中在城关镇杨屯。传说始于隋末。原料采用黄泥胶。分为泥咕咕派、泥猴派和泥玩派等三大流派。2006年，泥咕咕被列入国家首批非物质文化产保护名录。

潮汕大吴泥人介绍：

位于祖国南方、岭南的广东，也有其颇有特色的泥塑，主要在大吴。

  

大吴泥塑（潮语俗称涂安仔），起源于南宋理宗嘉熙元年（1237年），是广东省潮州市潮安县浮洋镇大吴村的一项泥塑艺术。与天津泥人张、无锡惠山泥人齐名为中国三大泥塑。2008年6月入选第二批共计510项的国家级非物质文化遗产名录。

   

大吴泥塑的历史最早可追溯到南宋末年。时大吴创村人为福建漳浦人吴静山，此人曾随其父亲在江苏无锡经商并学会了惠山泥塑艺术。此艺作为谋生手段又在大吴村代代相传。

苏州虎丘的泥塑介绍。

   

苏州泥塑工艺，有捏像（又称“捏相”、“塑真”）、耍货两朴，以前都集中在虎丘山塘（山塘街，苏州城北的一条老街，可通向虎丘）一带，所以又称“虎丘泥人”。

虎丘泥人的创始年代，文献未见确切记载。清顾禄《桐桥依棹录》：捏像“其法创于唐时杨惠之，……今虎丘习比艺者不止一家，而山门内项春江称能手。”

   

看到这里，感叹中国的泥人艺术真是洋洋大观，不胜枚举！

朱元璋建国之后，为了表彰那些才能为自己打下江山的功臣，就大肆列土封王，同时他还专门建立了一个楼，名曰庆功楼，打算在这里宴请群臣，为大明江山的建立庆祝一下。这天庆功楼终于完工了，于是朱元璋把那些有功之臣全部邀请去了，包括德庆候廖永忠、永嘉侯朱亮、江夏候周德兴、定远侯王弼、颍国公傅友德等，刘伯温也被邀请在列。刘伯温是朱元璋的军事，据说此人能掐会算，有鬼神莫测只能，他掐指一算觉得皇帝这次宴请群臣，这其中似乎有诈，于是他多留了个心眼，故意坐在朱元璋身边。酒席一开，朱元璋就让大家好吃好喝，举起酒杯说了些“

据史料记载，清帝王乾隆在白洋淀共进行过四次水上围猎活动。因此，在白洋淀传说中也就有了一些关于乾隆、刘墉、和珅、纪晓岚故事。下面这段故事是和白洋淀的一道名菜有关系，这道菜是什么呢？那就是在白洋淀鱼类菜肴中色、香、味俱佳三色鱼丸。 传说乾隆来白洋淀动身前一个月，刘墉与和珅奉命到沿途为围猎作准备。工人从京城出发经过任丘县鄚州到赵北口，在这里弃车登船。因旅途劳顿，人马困乏，便在水乡想寻找一家合适的饭店进餐。手下人看了几家都不中意，最后选中一家店面虽小却十分雅静的饭店。落座之后，二人抬头看见厨房

任丘有个天门口村。传说是穆桂英大破“天门阵”的地方。前两天看了刚出版的《天门口村志》，又查了些资料。　　宋朝，任丘有个县令叫唐介，非常有名的谏官，连皇帝都怕他。白洋淀闹水灾有人密奏，建议开口放水。唐介为了保护下游的四十多个村，冒死抵抗，带领百姓修堤挡水。三个月修了四十多里，村庄和粮田保住了。从此百姓把这段大堤叫“唐堤”，只为纪念这位好官。　　以后为了维护大堤，每年都要派人住在堤边，巡查维修。有一户白姓人家和一户魏姓人家住了下来，找了一处草肥水美的地方，开挖土地，自给自足。　　过了两年，老家族人往

想当年武大郎被潘金莲和西门庆毒死后，抛入黄河漂入大海。武大郎命不该绝，冷冷的海水使他醒了过来。这时候游来一只大王八，托起了武大郎。“我现在救了你，你以后一定要报答我！”。武大郎答应了它。王八托着武大郎来到了一个小岛上，这个岛上全是一些矮罗卜，矮罗卜人看到了武大郎，大喜！奔走相告，说是岛上来了一个高大、英俊、威猛的男子！开会：咱们祖祖辈辈都这么矮，要充分利用这位高大英俊的帅哥的优势来改良咱们的品种，就推举他做我们的国王吧！于是，武大郎就做了这个小岛上的第一任国王。三宫六院七十二妃，民间纷纷把自己的

铁拐李“还锅”的传说传说铁拐李还没有成仙以前，是个无依无靠的穷单身汉，以讨饭为生。有一天刮大风，天气甭提有多冷了。铁拐李拖着伤残的腿，溜溜跑了一整天，好不容易要到了一碗饭，刚要吃，忽然想起了赵老汉。赵老汉被财主家的狗给咬伤了，还正饿着肚子，他就把那点东西给赵老汉吃了。晚上，铁拐李翻来覆去怎么也睡不着，身上发冷，肚子又饿，心里很不是滋味。俗话说，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌，更何况好几天没有吃东西了。他实在是躺不住了，就跑了出去，想要点吃的。可是，深更半夜家家户户都关着门，上哪去要呢？铁拐李来回

崔家坊村座落在苏桥镇以东两公里的老清河右堤南，村西的荷花塘边躺放着一块上雕盘龙下刻诗句的石碑，据说此处便是“皇恩亭”的遗址。“皇恩亭”俗称“望洼楼”(前几年村民自发集资重修了“皇恩亭”)，缘何叫“望洼楼”呢？这里有一段传说。明清朝代的文安洼，真个是“频遭昏垫叹怀襄，浪卷残村九派狂”的地方，那时的穷苦百姓，死的死，逃的逃。留下的只能靠打鱼、摸虾、刨地梨、捞苲菜为生。地方官吏们大都贪安逸图享受，报喜不报忧，有谁为百姓疾苦想想!故此，文安洼的灾情一直“壅于上闻”，皇上连听都听不到，不用说看到了。有一年